Penunggang Demokrasi: April 2013

Jumat, 26 April 2013

"Lagi, Partai Islam & Demokrasi" by @hafidz_ary

Hihihi ... Semua org menikmati demokrasi ... Termasuk mereka yg anti demokrasi :D

Suara anti demokrasi barui terlindungi di alam demokrasi. Di alam rezim otoriter, suara ini terpasung :D

Di alam demokrasi ini suara lantang anti demokrasi memperoleh tempatnya

Demokrasi sdh ada jauh sebelum zaman rasulullah ,kenapa dalam alquran Allah tdk cantumkan kata demokrasi dan pengharamannya sbgmn babi?

Dan Mustahil bagi Allah lupa u haramkan demokrasi RT @dusrimulya: iya ya..klo demokrasi tu haram, pasti udah diatur dlm Al quran ya gus? :D

@TarbyahBukanPKS yang paling bersalah atas terus diberlakukannya hukum selain Allah adalah yg mendiamkannya

Ada yg bs tunjukkan dalil qath'I ttg haramnya demokrasi? Demokrasi sdh ada jauh sebelum Rasulullah, jk haram mk pengharamannya akan lugas

@TarbyahBukanPKS kami gak setuju, krn itu kami memilih bertarung u mengubahnya dan bukan membiarkannya. Biar bs jawab saat ditanya Allah

@TarbyahBukanPKS jelas ente mendiamkan. Pertarungan pembahasan hukum ada di parlemen dan ente ada dimana?

"Diskusi" demokrasi sambil dengerin mars PKS itu sesuatu :D

Andaikan para haters ini melihat ekspresi ketika kami ngetwit :D

mndiamkan hukum yang bukan hukum Allah berjalan begitu saja tanpa perlawanan itu mengerikan sobat. apa yg akan kita katakan kpd Allah kelak?

@KakaEnjar prinsip demokrasi banyak dicontohkan rasul. memilih imam shalat harus yg dicintai jamaahnya

@khoir82pwk @amri_el_barca prinsip2 dlm demokrasi diamalkan. memilih imam shalat, keputusan uhud , dll

rembug adalah proses pertarungannya. argumen jd senjatanya “@AmriMoeslim: ikut rembug membuat hukum2 taghut jauh lebih ngeri sobat.”

mendiamkan hukum negeri ini diputuskan oleh org2 yg tdk berpihak pada Islam itu hal yg mengerikan. apa yg mau dijawab saat ditanya Allah?

di medan perang , rudal jd senjatanya . di medan pertarungan parlemen , argumen, kata2 , fakta2 dan data2 jadi senjata . diam bukan solusi

gunakan bahasa kaummu. “@AmriMoeslim: @hafidz_ary : sekuat apapun argumen bila tdk bersandar syara' apalah arti?”

@KakaEnjar banyak prinsip demokrasi yang sejalan dengan islam. ada yg tdk sejalan, ini yg kita buang

@d_ulhaque justru itulah islam , prinsip terbuka , kepada siapa saja, memberikan kesempatan kpd siapapun untuk mendukung kerja da'wah

mengerikan .. apa yg akan kita jawab di hadapan Allah ketika ditanya , kenapa hukum2 yg bukan hukum Allah dibiarkan? knp kalian diam?

cuma ada cinta dlm hati kami “@KakaEnjar: kami andem tp kami tak benci para penunggang demokrasi, silahkan saja, stiap org punya cara”

cinta menghilangkan rasa kantuk kami #tsaah “@Ariteg4: @hafidz_ary cukup jelas kalo sekarang sudah larut malam. dan saat nya untuk tidur. :)

yup “@KakaEnjar: @hafidz_ary mungkin ini lah cara Allah mmpersatukan kita, manusia2 akhir masa :)”

cinta membuat kami cukup tidur sebentar saja . #tsaaah “@Ariteg4: @hafidz_ary percuma cinta kalo ntar bangun nya kesiangan”

cinta kami pada umat ini , baik yg mendukung atau membenci kami yang membuat hilang rasa kantuk dari pelupuk mata kami ..

bentuk cinta kami pd umat ini adalah menolak azas tunggal dan mnyelamatkan ormas2 Islam agar bs terus eksis , trmasuk ormas yg membenci kami

@khoir82pwk makanya berjuang jangan sampai itu terjadi , bertarung agar hukum Allah dimenangkan

meskipun kalian membenci kami, cuma cinta yg bisa kami balas . dlm RUU Ormas, kami membela mereka yg membenci kami.

jk dada ini kalian belah , cuma cinta yg akan kalian lihat, meskipun benci yg kalian tunjukkan pada kami

cinta kami pada umat ini yang membuat istri2 dan anak2 kami jarang bersama kami #tsaaah

Alhamdulillah , kami senang saudara2 yang membenci kami ini bisa trus bs berda'wah dengan tenang saat azas tunggal dibatalkan

kami tak peduli apa yang kalian lakukan pada kami, tp kami senang azas tunggal berhasil kami gagalkan dan kami senang kalian senang #cinta

kami tak mau azas tunggal dijadikan alat untuk menghabisi sebagian saudara2 muslim kami, meskipun mrk membenci kami.

jangan sedih ya melihat diskusi ini ... ini bukan perdebatan . sy menjawab dg santun insya allah . tak sedikitpun kami hendak jd musuh mrk

kalo kami benci pd sebagian saudara muslim yg membenci kami jelas kami akan dukung azas tunggal dan mrk selesai. kami cinta kalian saudaraku

adakah kami membalas kebencian kalian pada kami? tdk, fikiran kami habis untuk tegaknya kemuliaan umat ini, temasuk kalian yg membenci kami

yup “@El_Hamas: @hafidz_ary kecintaan kita untuk tegaknya kemuliaan lebih besar daripada kebencian mereka kpd kita ya gus :D”

mendiamkan dan memimpikan kemenangan islam adalah utopis

haters hanyalah kaum yang belum mengerti ... dengan atau tdk kalian minta , kami perjuangkan anda . RUU ormas buktinya

Jk PKS mundur dr demokrasi mengikuti nasihat andem , maka Azas tunggal sdh masuk ke dlm RUU ormas tanpa perlawanan

Jk semua muslim mundur dari parlemen , maka semua produk UU tak satu pun yg berpihak pada muslim . Hukum yg bukan hukum Allah makin menjadi2

Diterbitkan UU ormas versi anti Islam , Bank syariah dilarang, miras judi dilegalkan. Apa yg kita lakukan? Kudeta? Pake apa?

Miras dan prostitusi dilegalkan . Trus? Gpp? Da'wah makin berat makin ringan? Gimana cara kita bilang gak sepakat? Demo?

Apa yang kita lakukan jk kita mundur dan semua hukum substansinya anti islam? Demo? Islam diposisikan jd musuh negara?

Tiap hari kita demo menolak UU legalisasi miras, judi, prostitusi, pornografi? Tiap hari kita berhadapan dg aparat? islam jd musuh negara?

Kenapa justru Islam yg harus diposisikan jd musuh negara? Kenapa bukan yg anti Islam yg kita posisikan sbg melawan hukum dan musuh negara?

Jk PKS mundur dari demokrasi , Indonesia kehilangan satu2nya harapan akan Indonesia baru

Org kafir gembira dengan kematianku? ... Ini sebuah sanjungan . Berasa Hasan Al Banna :D

Bukan sombong ... Bisa kita berharap lahir Indonesia baru pada Demokrat, Golkar , PDIP, Nasdem?

@ibnuqasim PKS satu2nya yg berjuang mendelivery Islam dalam pertarungan demokrasi

Kenapa harus PKS yang mundur? PKS satu2nya aspirasi umat Islam di parlemen . Apa anda bs kendalikan PPP , PAN, PKB? Cek waktu century

Kenapa andem gak minta demokrat, Golkar, PDIP, Nasdem dan partai2 sekuler lain untuk mundur dr demokrasi? Kenapa PKS?

Menghancurkan PKS , berarti menghancurkan mimpi seluruh bangsa akan hadirnya ruh baru, generasi baru dan Indonesia baru

Komparasi konsepsi , agama atau ideologi itu hal biasa , ini makanan untuk akal , jangan alergi dan merasa berat

Jk PKS kemarin sudah mundur , maka seluruh ormas Islam sdh dibubarkan oleh azas tunggal .

Itulah Islam, terbuka bg siapa saja RT @josephsihotang: Bukan cuma Islam kan sekarng caleg PKS ada yg pendeta :p RT @hafidz_ary:

Di Indonesia timur, rakyat mayoritas non muslim, pemilihnya non muslim, non muslim mengajukan membantu perjuangan PKS. Ditolak?

Bcr Khilafah dan syariat Islam tp mindsetnya kok terkungkung, eksklusif, sempit, fanatik

Rasulullahnya berjiwa global, alqurannya universal, kenapa kita jd bermental kerdil, eksklusif , sempit dan cupet?

Dan begitu bersemangatnya aleg2 non muslim mendukung perjuangan PKS dan terkesimanya mrk dg Islam, keluarga aleg ini kemudian masuk Islam.

Khilafah itu kesatuan komanda dunia Islam memimpin dunia yg di dalamnya beragam agama dan keyakinan. #mindsetglobal

Mindset global harus kita latih jk ingin Islam jadi pemimpin dunia . Buat mental kerdil, sempit, dan cupet

Mrk Semua sdh gagal RT @roodey11: Knp nggak? "@hafidz_ary: Bukan sombong ... Bisa kita berharap lahir Indonesia baru pada Demokrat, Golkar

Di daerah Indonesia timur dimana muslimnya minim apalagi kader PKS nya , sangat logis menerima non muslim yg bersedia berjuang

Bicara khilafah itu harus selaras dg mindsetnya ... Mentalnya harus pemimpin dunia, bukan pemimpin ta'lim di masjid RT yg satu harokah

Realita RT @roodey11: Twitt bang ttg bisakah berharap pd partai macam Demokrat,Golkar,PDIP n Nasdem buat saya agak mengecilkan orang lain :)

Hentakan biar bangun dan berfikir RT @lutfiaf: @hafidz_ary @roodey11 walaupun realita tetep sombong namanya

Hal yg logis jk dengki dihilangkan RT @hidahidaan: khususnya di papua yg sgt sensitif. Menyalegkan non muslim lbh kecil mudharatnya.

Prinsip Islam : keadilan, kesejahteraan, cinta, kerja, harmoni? RT @JohanzahR: non muslim bersedia berjuang untuk apa? Untuk islam?

Gak ah . Jelas bedanya di kepala saya RT @saif1924: @hafidz_ary ..slama ini org JIL yg ngomong kyak gini. Ternyata antum juga sama saja

Kalo sama , JIL gak akan anti banget sama PKS RT @saif1924: ..slama ini org JIL yg ngomong kyak gini. Ternyata antum juga sama saja

Gak akan menang , bertarung u menang bukan u kalah RT @ekurnia82: @hafidz_ary klo ada yg muslimnya apa PKS juga mencaleg kan mereka yg musli

Politik memang pertarungan merebut kekuasaan , tinggal urusannya kekuasaan itu untuk apa. Ini yg membedakan kami dan #mereka

Sudah lama pak . Periode sebelumnya jg sdh ada RT @ST_1978: @hafidz_ary suatu kemajuan pks nrima non muslim ( yg katanya kaum kafir ? )

Tdk menghina, komparasi konsepsi hal biasa RT @stamp_crew: @hafidz_ary lalu knpa slama ini antoem sering mengina agama lain? RT

@ElanMaulana IM memutuskan bertarung demokrasi juga dengan syuro alim ulama . yusuf qardhawi juga lugas sekali fatwanya

ndak “@Roollz: kalo ada deadlock,pks ikut lobi2 transaksional kah sblm Voting?:) RT @hafidz_ary Ada argumen andem yg belum terbantahkan?:)”

@ElanMaulana dalil mereka utk menghabisi Islam , dalil kami untuk membela Islam. itu bedanya. ada pertanyaan lagi?

ini cuma makanan akal aja , sederhana, komparasi konsepsi “@stamp_crew: @hafidz_ary gak merasa menghina? Brati nt kurang peka perasaannya”

@ElanMaulana cukup skedar tdk ada larangan sesuatu bs mubah

@ElanMaulana tdk , kami beriman pada alquran dan sunnah . terkait strategi sangat situasional
hafidz_ary 20 hours ago

mempertahankan argumen dianggap benar sendiri? “@paramuda: "Yg saya tidak suka dari PKS itu merasa benar sendiri!" kata teman kantor.
hafidz_ary 20 hours ago

@roodey11 @fwpram kita bicara sistem partai yg bobrok. kebaikan individu jd anomali

http://chirpstory.com/li/71918

Kamis, 25 April 2013

Ngobrol Bareng 'Otis' Aleg Katholik dari Papua yang RUARRR BIASA...

@JaLdeee
Trilliuner Masa Depan | CEO @jal_production @jaltourtravel

Di Munas 2 PKS di RitzCalton kemarin sy Lg makan Ngampar sm Kader lain Seluruh Indonesia.Eh pas lg Makan Ad 1 org yg izin Makan Depan sy.

Dia Bilang "Bang Sy Izin Makan di Sini ya" sy bilang oya silakan.. Otis Namanya. anggota Dewan PKS dr Jayawijaya Papua. Katolik. ;)

Sy tanya "abang dr Mana Bang?" dia bilang "Sy dr Jayawijaya Papua, sy anggota DPRD Jayawijaya" | Abang Muslim? | "Bukan Sy Katolik"

Di depan sy juga dia Doa khas katolik gitu lalu kita Makan Bareng. *sy masih Rada Shock juga.. :D tapi Cerita selanjutnya Menarik i.Allah.

Pertanyaan sy To The Point aja wktu itu.. "Abang Katolik Ko Mau Jadi Anggota Dewan PKS bang?" :D #Gokil.. Die Nyengir.. :D

Otiz bilang "Sy ini Mantan Pegawai Free Port bang! Gaji Saya 15 Juta di Free Port.. Jd anggota Dewan PKS gaji sy Cuma 9 Juta.."

"Gpp dh sy RUGI 6 Juta asal Sy bisa Berjuang Bareng PKS, Sy di Ksh tau Sodara sy kl PKS buka Pendaftaran,sy Lsg Daftar Ga pake Mikir!"

Gw Tembak Lg donk "Ko abang Bs Bahagia Bener jd Aleg PKS Sdg di Setiap Event itu Selalu di Buka sm Bacaan Qur'an & Dikit Dikit Takbir?"

Otis Senyum. Dia Bilang "Sy Malah Bahagia Bang" :D #Nahlo.. "Kebersamaan Dengan Kader PKS meski sy Katolik adlh Kebahagiaan Buat sy"

"tp abang Ga Keganggu Bang?" tanya gw lagi.. | "Sama Sekali Ngga.. Kami Bahagia. Sy ke sini dengan 6 orang Katolik Lain" kata Otis..

"Bahkan Sy Minta Munas Ke 3 @PKSejahtera nanti Di PAPUA Aja! Di sana Banyak yg Dukung PKS tp Sosialisasi PKS di Sana Kurang Skali"

Itu kata Otis dgn Logat khas Papuanya. Dia bilang lagi "Sy Kampanya Sendiri Bang, Dateng ke Rumah Rumah warga Sendiri dengan Bangganya!"

Gw tanya donk. "Emg Papua ga anti PKS bang?" :p die Jawab "Ngga, kita kasih Pengertian siapa itu PKS ke warga" #Cakep.

"Dan Kau Tau?" samber die, mungkin Tau gw mo tembak lagi.. :)) "Kepala suku sy Udah Keluarkan Keputusan!"

"Bahwa Hanya ada 2 Partai yang bisa Masuk Ke Kampung Aku.. 1. PKS 2. PKB. Yang Lain ga Boleh!!" :D Sadess.

Alesan nya simple.. Karena PKS lah yang Mau mendengar keluhan Kepala Suku.. :)). Ini Keren Sob! Skrg Giliran Gw yg Nyengir. ;D

Sy tanya lagi.. "Keluarga Abang Setuju Bang abang jd Aleg PKS yg Nota Bene Partai Islam yang Kental dg Qur'an?"

"Oo Setuju Sekali! Bahkan Mereka Bantu saya e untuk Kampanye!" :D Trus gw tanya.. "Tp Keluarga Abang Katolik jg kan bang?"

Mau Tau dia Jawab Apaaaa?? Eaaaaa.. Jamaaaah.. Oo Jamaah.. :p

Otis bilang "Keluarga sy Tadinya Katolik.. Tp Skrg Sebagian Besar Muslim.. Tinggal sy Dan Bbrp Orang saudara yg Masih Katolik" | ......

Wah! langsung Semangat gw. Hahaha.. :)) .. "Yang Bener bang!" samber gw. Dia Bilang "iya Benar e.. Masa sy Bohong, atas Nama Tuhan sy"..

Dan Kejadian Paling Menarik itu adalah dia Ga Selesaikan donk Makan nya. Di suruh Pelayan Angkat Makanannya.. :D

"Sy ud ga Nafsu lagi Makan.. Sy Senang Ngobrol sm Abang" die bilang gitu.. "eh jangan Bang Otis.. Habiskan makanan nya" gw Suruh gt

"Nggak Nggak.. Angkat aja Mas ini" kata Otis sambil Nyuruh Pelayan RitzCarlton angkat piring. :D "Sy lbh suka Ngbrl sm km drpd Makan" :D

"Sy jauh Jauh dr Papua e Pake Uang Sendiri e cm Buat Dtg Ke Munas ini.. Cuma Mo Ketemu Petinggi PKS & Suruh Mereka Buat Acara di Papua!"

"Sy rela Rugi 6 Juta Tiap Bulan asal Bs Berjuang sm PKS".. Otis.. Anggota DPRD Jayawijaya yang Katolik..

Dari sini lah sy Berfikir.. "Apa ini yg Disebut Islam sebagai Rahmat Buat Semua??" ente tau Sndiri Acara PKS gmn Kental nya dg Qur'an?

Tp dengan Kekentalan Nuansa Islam di PKS ini Otis & 6 Orang lainnya Dr Papua yg Katolik malah Bahagia bs Denger Qur'an. :')

Bahkan Setelah Otis Gabung Ke PKS, Sebagian Besar Keluarga nya Malah Masuk Islam.. Subhanallah..

Sy ga tau nih apa Otis skrg ud Syahadat ato Belum.. Doa sy semoga udah. :D etapi. Berita ini kan Rame lho di tipi. Soal Keterbukaan. :p

Di bilang nya PKS ud berubah lah.. Ud Ga Sesuai Khittah lah.. Dah Berani masukin Non Muslim lah. Ud Mulai Menggadaikan Aqidah lah.. :D

Masa iye jamaah yg segini Kentel bs terwarnai sm bbrp Orang??Yg Bener aje.Mereka Kali yg Kita ajak u/ Merasakan Islam sbg Fitrah Mereka.

Begitu dah yak.. Ud mo Dzuhur nih.. Target Tilawah jg mesti dikejar. X_x Ramadhan ni sob.. ;) Banyakin Bc Qur'an yuk.. Hihi

Iyee iyee gw tau No Pict = HOAX.. Ni gw lagi cari Poto gw sm Otis.. Belom Nemu.. Ud Keburu adzan.. :D sabar ye..

NAH! ini Die Foto Gw Bareng Otis. Aleg DPRD PKS di Jaya Wijaya Papua.. Waktu di MuNas 2 PKS di Ritz Carlton Jkt.

@joni_firdaus: Otis itu yg pake kacamata ya mas? :)

@JaLdeee: Bukaaan.. Itu Guweee... T_T

#Re-Post http://www.pkspiyungan.org/2012/08/ngobrol-bareng-otis-aleg-pks-katholik.html

"Caleg Non-Muslim & Tantangan Dakwah Papua"

Oleh Mukri

Yahukimo Papua

Sebenarnya saya malu mau menuliskan ini, belum banyak yang bisa saya perbuat untuk dakwah dan saya juga tidak jago dalam menulis. Tapi melihat banyaknya kesalahpahaman kenapa PKS mencalonkan Non-Muslim di daerah Indonesia Timur. Kalau menurut saya ini isu biasa aja, tapi bagi sebagian orang mungkin ini isu yang cetar membahana layaknya Indonesia mau kiamat. Segala argumen dengan nada menyerang bertebaran di kolom komentar untuk postingan Dakwatuna pagi ini.

Saya sudah setahun berada di Papua tepatnya daerah Pegunungan Tengah di salah satu kabupaten pemekaran dari Jayawijaya, daerah yang sering dilanda konflik, daerah dengan jumlah muslim minoritas. Jangankan bicara jumlah kader, jumlah Muslimnya saja masih sedikit.

Awal kesini saya menemui ketua DPW PKS Papua ustd. Danang untuk menanyakan siapa ikhwah dan kelompok liqo yang bisa saya temui di Kabupaten tujuan. Berharap akan gabung dengan kelompok liqo baru eh ternyata ikhwah dalam 1 kabupaten itu hanya 1 orang, beliau bekerja di salah satu perusahaan tambang. Bahagianya luar biasa ketika bertemu dengan ikhwah di tengah hutan belantara ini, rasanya menemukan sebongkah emas, jangankan bertemu ikhwah bertemu muslim saja sudah luar biasa senangnya.

Mesjid hanya satu dalam 1 kabupaten yang begitu luas, itupun belum boleh adzan dengan menggunakan pengeras suara. Ke Mesjid perlu naek ojek biar tidak terlambat atau pergi 1 jam sebelum adzan biar gak telat shalat berjamaah karena komplek saya tinggal ada sekitar 3 KM jaraknya ke Mesjid. Jika kangen dengan suara adzan, ya kita putar melalui HP di rumah. Alhamdulillah itu masih kami syukuri karena masih ada mesjid meski cuma 1, ada tempat berkumpul dengan masyarakat Muslim lainnya. Di Kabupaten lain malah ada yang belum punya mesjid.

Untuk agenda pengajian mingguan (Halaqoh) ikhwah harus rela menuju ke kabupaten tetangga, jangan bayangkan aksesnya mudah seperti di Jakarta yang dengan mudah kapan saja kita mau bisa berangkat, tak ada jalur darat semua jalur udara. Pertama kali mengikuti halaqoh dengan kawan-kawan ikhwah di pegunungan, saat perkenalan si A dari kabupaten ini, si B dari kabupaten itu. Luar biasa.

Itulah sekilas tentang kondisi kami di daerah minoritas di belantara Papua. Kita kembali ke masalah kenapa PKS mengusung calon yang Non-Muslim? Begitu munafiknyakah partai ini? Begitu rakusnyakah partai ini dengan kekuasaan? Melihat komen-komen itu saya sendiri miris melihatnya. Seperti daerah yang saya tinggal jumlah muslim kurang dari 1% apakah kita ngotot untuk memimpin yang mayoritas Non-Muslim, barangkali mereka juga gak mau dipimpin oleh yang muslim 1 % itu. Mereka juga berhak dipimpin oleh yang seaqidah dengan mereka. Sama halnya misalnya kita di daerah yang mayoritas 99% Muslim, apakah kita mau dipimpin oleh yang minoritas 1 %? Janganlah kita samakan dengan DKI Jakarta, itu kondisi antara langit dan bumi. Lagian seandainya PKS tetap ngotot mengajukan kader untuk maju, apakah ada kader yang bersedia? Saya sendiri lebih nyaman berdakwah melalui profesi saya ketimbang jadi anggota dewan, saya belum sanggup mengemban amanah yang begitu besar disini, tantangan yang luar biasa apalagi disini kalau sudah masalah politik penyelesainnya bukan ke pengadilan tapi perang suku. Coba kawan-kawan googling berapa banyak konflik politik disini yang berakhir perang antar suku. Disinilah keliahaian PKS untuk meminimalisir mudharat dengan menempatkan Non-Muslim di Dewan tapi yang mampu melindungi ummat Islam minoritas dan memberikan gerak untuk dakwah.

Secara psikologis masyarakat Papua juga lebih nyaman ketika mereka dipimpin oleh masyarakat asli ketimbang pendatang dan di tempat saya tak 1 pun orang asli Papua yang Muslim. Masih memaksakan orang Islam untuk naek?

Untuk komentar-komentar yang mennyatakan "kader bawah kasihan diperalat, kasihan kader bawah dibodohi". Kader bawah yang mana? Secara struktural saya tidak menjabat di PKS, saya juga tidak memiliki KTA PKS, saya hanya mengaji dengan orang-orang PKS. Saya tidak merasa dibodohi, apalagi merasa kasihan kepada saya. Jika saya dimanfaatkan untuk kebaikan oleh PKS, ya silahkan saja. Kalau memang benar-benar kasihan kepada kami disini, kesini yuk berdakwah di belantara Papua ini agar jumlah ikhwah cepat bertambah dan kerja-kerja dakwah ini lebih mudah. Saya salut dengan ikhwah yang berdakwah sudah puluhan tahun disini tanpa ingin kerja-kerjanya diketahui oleh dunia luar sana, ada yang sudah mendirikan sekolah Islam Terpadu, mendakwahi masyarakat pedalaman, tak ada mengeluh mereka hanya bekerja dengan cinta dan harmoni.

Do’a kan kami untuk bisa tetap istiqomah, melayani masyarakat dengan sepenuh hati, memberikan yang terbaik yang bisa kami berikan untuk agama dan negeri ini. Tak ada gunanya saling mencaci, merasa paling benar dakwahnya.

Salam 3 Besar dari Pegunungan Tengah Papua…..

@mukri_nst on twitter

http://www.pkspiyungan.org/2013/04/kader-pks-papua-beberkan-tentang-caleg.html?utm_source=twitterfeed&utm_medium=twitter

Selasa, 23 April 2013

MENJAWAB SUBHAT HIZBUT TAHRIR TERKAIT KONSTITUSI MESIR

Oleh: Ustadzuna Ibnu Luthfie Attamany

(Kajian Manhaj dan Peradaban)

Pengantar: Jawaban berikut sebenarnya sudah saya tuliskan pada status sebelumnya ketika menanggapi syubhat Hizbut Tahrir yang diwakili Farid Wajdi dan muqallidnya. Sengaja saya jadikan status agar sahabat-sahabat yang tidak sempat mengikuti bisa membaca dan membandingkan dengan sampah pemikiran yang mereka sebarkan.

—

Saya telah katakan sebelumnya bahwa HT telah melakukan pemburukan, penipuan dan pengelapan hakikat-hakikat yang berkaitan dengan Presiden Mursi, jerih payah Islamiyyun, dan konstitusi baru Mesir. Latar belakang mereka melakukan hal tersebut ada beberapa kemungkinan: Pertama, bodoh dengan hakikat dan kenyataan. Kedua,dangkalnya perangkat keilmuan dan piciknya pandangan. Ketiga, bodoh dengan qath’iyyaat dan zhanniyyaat sehingga menganggap pasti dan final masalah-masalah yang bersifat ijtihad. Keempat, hasad kepada Islamiyyun yang berhasil mewujudkanmasyruu’ islaamiy mereka, dan Kelima, kumpulan “pengangguran” yang tidak punya peran penting yang bisa disebut dalam dakwah, taklim, dan jihad sehingga mereka menempatkan diri mereka sebagai penghujat atau mengambil keuntungan politik tanpa kerja keras.

Baiklah langsung saya tanggapi syubhat-syubhat yang mereka siarkan. Saya akan sebutkan lebih dahulu syubhat mereka dan kemudian jawaban saya setelahnya.

—

HT berkata: “Majelis Konstituante Mesir menjadikan prinsip-prinsip Syariah Islamiyyah sebatas sebagai sumber utama hukum sebagaimana disebutkan pada pasal 2 konstitusi Mesir 2012 : “Islam adalah agama negara, sedang bahasa Arab adalah bahasa resminya, dan prinsip-prinsip syariah Islamiyyah merupakan sumber utama untuk tasyri’”. Berarti tidak jauh berbeda dengan konstitusi zaman Husni Mubarak yang juga memasukkan kalimat “prinsip-prinsip syariah” yang dijadikannya sebagai alat legitimasi keagamaan.”

—

Jawaban saya: Syubhat tersebut dapat dijawab dari beberapa segi:
Pertama, Semata-mata muncul keserupaan antara konstitusi 2012 dengan konstitusi 2011 zaman Husni Mubarak dalam pembentukan kalimat (shiyaaghah), pembagian bab, pasal-pasal, dan penomeran tidak berarti secara langsung hal tersebut menjadi dalil kebathilan dan kerusakannya. Kaedah yang dipandang dan disepakai para ulama dalam masalah seperti itu adalah:

العبرة في الوثائق والعقود بالحقائق والمعاني، وليس بالترقيم والألفاظ والمباني

“Yang teranggap dalam domumen-dokumen dan akad-akad adalah hakikat-hakikat dan pengertian-pengertiannya, bukan pada penomeran, lafazh-lafazh, dan bentuk-bentuknya”

Pada konstitusi 2011 zaman Husni Mubarak ada pasal-pasal yang baik dan tidak bertentangan dengan Islam. Maka bila pasal-pasal itu masih diteruskan pada konstitusi 2012 maka apanya yang salah?! Bukankah hal tersebut mirip dengan pengakuan Islam terhadap kebaikan-kebaikan yang berasal dari masa jahiliyyah yang merupakan ekspresi fitrah kemanusiaan atau sisa-sisa ajaran nabi-nabi terdahulu?! Lihatlah penyikapan Nabi SAW atas hal itu dalam sabdanya:

ايما حلف كان في الجاهلية لم يزده في الاسلام الا شدة

“Perjanjian apa saja yang dilakukan di masa jahiliyyah (maka) di masa Islam perjanjian itu menjadi semakin kuat.” (Lihat penjelasan Imam Abu Zakariya An-Nawawiy dalam Syarah Shahiih Muslim: 16/81-82, dan Syaikh Munir Al-Ghadhban dalam At-Tahaaluf As-Siyaasiy Fii Al-Islaam, hal. 9)

Kedua, Konstitusi 2011 harus dipahami secara utuh. Bahwa sebuah pasal dengan pasal-pasal lainnya saling berkaitan. Pasal yang umum harus ditafsirkan berdasarkan pasal yang mengkhususkannya. Kalimat yang bersifat muthlak disebuah pasal mesti dipahami berdasarkan kalimat-kalimat yang mengikatnya dipasal-pasal berikutnya. Dengan demikian maknanya menjadi benar dan lurus. Dalam pasal 2 konstitusi 2012 dikatakan:

ومبادئ الشريعة الاسلا مية المصدر الرئيسي للتشريع

“Dan prinsip-prinsip Syariah Islamiyyah merupakan sumber utama untuk tasyri’”

Dalam hal itu Hizbut Tahrir sengaja melakukan tadliis (pengelapan). Mereka hanya menyebutkan pasal 2 konstitusi 2012 tanpa menyebutkan pasal-pasal yang menjelaskan maksud dari “prinsip-prinsip” tersebut serta pasal-pasal yang mendefinisikannya. Padahal sebagaimana sudah saya jelaskan distatus bahwa pasal 2 tersebut berhubungan erat atau dibatasi dengan pasal-pasal yang berbunyi:

مبادئ الشريعة الاسلامية تشمل أدلتها الكلية، وقواعدها الأصولية والفقهية، ومصادرها المعتبرة في مذاهب أهل السنة والجماعة

“Prinsip-prinsip Syariah Islamiyyah mencakup dalil-dalilnya yang bersifat general, kaedah-kaedah ushuliyyah dan fiqhiyyah, dan sumber-sumbernya yang maktabar menurut madzhab ahlussunnah waljama’ah”

Pasal tersebut secara tegas mengatakan bahwa sumber hukum Mesir adalah Al-Qur`an, As-Sunnah, Al-Ijma’, dan Al-Qiyas. Pasal itu juga mendorong para ulama dan fuqaha untuk berijtihad dalam menyelesaikan problem-problem keumatan kontemporer dengan berdasarkan kepada nash melalui metode-metode istidlaal dan istinbaath yang telah ditetapkan dalam ushul fiqh.

Dan pasal tersebut juga membatasi madzhab fiqh yang dibenarkan diikuti di Mesir yaitu hanafiyyah, malikiyyah, syafi’iyyah, hanbaliyyah dan zhahiriyyah.

Sedang madzhab syiah merupakan madzhab yang dilarang di Mesir. Anda lihat, bukankah itu pencapain yang luar biasa? Tidak mengingkari hal itu kecuali orang-orang yang aqidahnya rusak, pemahamannya menyimpang, dan penyikapannya nyeleneh. Dan sebagaimana sudah maklum dikalangan ahlul ilmi bahwa Hizbut Tahrir adalah termasuk firqah dhalalah. Maka tidak heran bila mereka keluar dari sikap kebersamaan dengan Islamiyyun.

Selain itu, pasal tersebut juga dikuatkan dengan pasal lain yang menunjuk Al-Azhar Asy-Syarif sebagai pengawal dan penjaga hukum-hukum Syariah Islamiyyah yang akan diundangkan, yang berbunyi:

ويؤخذ رأي هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف في الشؤون المتعلقة بالشريعة الاسلامية

“Pendapat Lembaga Ulama-Ulama Senior Al-Azhar Asy-Syarif harus diambil dalam urusan-urusan yang berhubungan dengan Syariah Islamiyyah”

Dengan demikian parlemen tidak bisa sembarangan dalam mentaqnin hukum Syariah Islamiyyah. Mereka tidak bisa menetapkan hukum berdasarkan hawa nafsu individu maupun kelompok. Dan mereka tidak bisa sembarangan menafsirkan undang-undang yang ada kelak. Kelak para qadhi harus memutuskan masalah-masalah berdasarkan Syariah Islamiyyah dengan semua mekanisme yang dibenarkan di dalamnya.

Pasal-pasal tersebut tidak ada dalam konstitusi 2011 zaman Husni Mubarak. Dengan demikian Hizbut Tahrir telah melakukan pengkhianatan ilmiyah, melakukan distorsi, dan sengaja menjerumuskan orang awam agar antipasti kepada Islamiyyun di Mesir. Sungguh mereka tidak layak dipercaya dalam penukilan, pembahasan ilmiyah, dan penyikapan problem-problem keumatan.

Karena adanya pasal tersebut kaum sekular, liberal, sosialis, marxis, dan gereja qibthiy mengeluarkan tuduhan bahwa konstitusi Mesir sudah menyerupai konstitusi Thaliban Afghanistan; konstitusi salafisme; dan konstitusi ikhwanisme. Bahkan sebagian mereka mengatakan bahwa Mesir telah kembali kepada masa “hukmul faraa’inah” (pemerintahan fir’aun) dan “’ahdul mamaalik” (pemerintahan Mamalik). Bisa kita lihat ternyata penyikapan Hizbut Tahrir tidak jauh berbeda dengan orang-orang kafir tersebut. Ini menegaskan ucapan saya dahulu bahwa mereka tidak menghancurkan orang-orang kafir dan tidak pula menolong orang-orang muslim.

Mereka sebagaimana dikatakan oleh Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah bagaikan orang yang menjual senjata di masa fitnah (kabaa`I’is silaahi fii waqtil fitnah).

Ketiga, Bahwa setiap wijhah tidak bisa dipisahkan dari orang yang menyatakannya. Islamiyyun ketika menyetujui pengunaan kalimat “mabaadi`” (prinsip-prinsip) berangkat dari kerangka “iltizaam iimaani” (komitmen keimanan). Mereka menyakini bahwa hak menetapkan hukum dan tasyri’ ada pada Allah Ta’ala. Mereka juga menyakini bahwa orang atau lembaga yang menetapkan hukum dan taasyri’ berdasarkan hawa nafsu individu dan kelompok berarti telah merampas hak rubuubiyyah Allah yang paling khusus. Dalam pemahaman Islamiyyun kalimat “mabaadi’” adalah syariah itu sendiri; syariah dalam pengertiannya yang umum dan syumul; yang mencakup segala sesuatu yang dibawa oleh Islam, baik berupa akidah, ibadah, muamalah, akhlak dst. Islamiyyun tidak memahami kalimat “mabaadi’” sebatas pengertian hukum huduud karena hal itu berarti mereduksi Syariah Islamiyyah. Sebab huduud hanyalah sebuah bab dari bab-bab muamalat, sedang muamalat sendiri hanyalah sebuah bagian dari bagian-bagian Syariah Islamiyyah dengan pengertiannya yang umum dan syumul.

Sedang kaum sekular dan sejenisnya ketika menyetujui pengunaan kalimat “mabaadi`” berangkat dari “iltizaam wathaniy” (komitmen kepad nasionalisme). Mereka tunduk dan taat sebatas untuk menjadi warga Negara yang baik; yang tidak melanggar aturan dan hukum yang berlaku di Mesir. Sehingga ketika berada di luar Mesir bisa saja mereka menyalahi aturan dan hukum negerinya, seperti minum khamer, berzina, berjudi dst.

Karena itu, merupakan kezhaliman yang nyata ketika Hisbut Tahrir memandang kalimat “mabaadi`” dari pandangan satu mata; pandangan kaum sekular, liberal, social, marxis, dan gereja qibthiy. Padahal tidak ada larangan dalam agama, sebuah Negara yang dalam transisi menuju totalitas Syariah yang penduduknya terdiri dari beberapa pemeluk agama samawi dan masing-masing memiliki cita-citanya, untuk membuat “watsiiqah jaami’ah” (dokumen umum pemersatu), yang mana masing-masing mendukungnya sesuai latar belakang keyakinan dan pemikirannya sebagaimana pernah terjadi pada “Piagam Madinah”. Karena itu, “setiap amal bergantung kepada niatnya, dan setiap orang diterima dan dibalas sesuai niatnya”.

Keempat, Kalimat “mabaadii`” maksudnya bukanlah sebagaimana penafsiran Mahkamah Konstitusi sebagai “qayh’iyyuts tsubuut wad dalaah ma’an”. Penafsiran inilah yang menjadi sumber masalah. Dan jelas bertentangan dengan Syariah Islamiyyah. Karena memang yang menafsirkannya adalah qadhi-qadhi secular. Namun harus dipahami bahwa penafsiran tersebut bukan merupakan nash konstitusi itu sendiri. Islamiyyun ketika menyetujui pengunaan kalimat “mabaadii`” mereka merujuk kepada draf rancangan konstitusi 1971 dan konstitusi amandemen 1981 yang mana ditegaskan bahwa yang dimaksud dengan “mabaadii`” adalah “ahkaam” (hukum-hukum). Dengan demikian “mabaadii` Asy-Syarii’ah Al-Islaamiyyah” maknanya adalah “ahkaam Asy-Asyrii’ah Al-Islaamiyyah”. Alaa kulli haal, konstitusi baru yang lebih tegas dalam masalah Syariah Islamiyyah memberikan peluang untuk membatalkan semua hukum yang bertentangan dengannya dan kemudian mengantikannya dengan hokum yang sesuai Al-Qur`an, As-Sunnah, Al-Ijma’, dan Al-Qiyas.

Dengan demikian, kesimpulan Hizbut Tahrir bahwa “Mesir dengan konstitusi baru tersebut tidak bisa dinamakan Negara Islam, karena yang disebut negara Islam haruslah menjadikan syariah Islam sebagai satu-satunya sumber hukum”, tertolak dengan penjelasan dan bantahan saya.

Sebagai penutup, admin tampilkan pidato Presiden Muhammad Mursi yang berapi-api:

sumber: http://mujahidallah.wordpress.com/2012/12/08/menjawab-subhat-hizbut-tahrir-terkait-konstitusi-mesir/

Caleg Non Muslim

Kontroversi Caleg Non Muslim PKS Di Daerah Minoritas | @kaisar_el_rema

Rois Rahma Fathoni
@kaisar_el_rema

Saya sangat mengapresiasi langkah PKS yang memberikan ruang bagi #NonMuslim untuk menjadi caleg.

Seingat saya, ini bukan pemilu pertama PKS mengajukan caleg #NonMuslim. Dan tentu saja memunculkan tema diskusi baru.

Sebelum Anda berdiskusi, sejak awal, pastikan bahwa kawan diskusi Anda tidak mempersoalkan jika seorang Muslim nyaleg

Kalau seorang Muslim saja diharamkan nyaleg oleh kawan diskusi Anda, lebih baik tutup diskusi tentang hukum #NonMuslim nyaleg.

Namun apabila kawan diskusi Anda tidak mempermasalahkan sistem pencalegan, ini baru bisa kita bahas. #NonMuslim

Rata-rata, pendapat yang mengatakan #NonMuslim dilarang nyaleg beralasan pada ranah al-wala. Mengangkatnya menjadi wali kita.

Tapi ulama lain berpendapat wali adl posisi puncak eksekutif / dewan pimpinan harian. Sdg aleg posisi legislatif yg mengawasi eksekutif.

Jika kawan diskusi bersikeras berpendapat bahwa aleg juga menjadi wali, tidak apa kita mengalah. Oke, aleg adalah wali. #NonMuslim

Namun Indonesia, negara yang nyaris 90% Muslim, maka komposisi aleg #NonMuslim di DPR pun tidak jauh segitu : berkisar 10%.

Ini artinya apa? Suara mayoritas di DPR Muslim. Artinya lagi, jika aleg #NonMuslim adl wali, ada wali lagi di atasnya : suara mayoritas

Contoh lainnya begini, Muslim lelaki boleh menikahi wanita ahlul kitab. Bukankah wanita adl pengurus (wali) RT & anak-anak? #NonMuslim

Kan ada Ayah sebagai wali di atas wali. Sebagai pemimpin di atas pemimpin. #NonMuslim

Itulah juga yang menyebabkan, mengapa di zaman Abbasiah beberapa menterinya #NonMuslim dan tidak satupun ulama besar kita protes.

Bayangkan, #NonMuslim mjd menteri, masuk ke dalam eksekutif, bukan dalam suatu negara. Tapi kekhalifahan yang menaungi puluhan negara

Apa sebabnya? Sebab meskipun menteri #NonMuslim ini adalah wali tapi ada wali yang lebih tinggi darinya : Khalifah.

Utk memahami ayat-ayat larangan wala kepada #NonMuslim seperti dalam Surat Ali Imran dan An-Nisa juga perlu diteliti Asbabu Nuzulnya.

Ayat tersebut berhubungan dengan negara. Melarang seorang Muslim yang hidup dalam negara Islam lebih setia kpd negara lain #NonMuslim

Melarang membocorkan rahasia negara Islam, memberikan data-data yang dimanfaatkan musuh guna membuat chaos #NonMuslim

Lalu bagaimana dengan ayat 22 dalam surat AlMujadilah dan ayat pertama AlMumtahanah? #NonMuslim

Ayat ini tidak melarang seorang Muslim bekerjasama dengan pemeluk agama lain hanya semata dia #NonMuslim, tapi sebab dia memusuhi kita.

Jika #NonMuslim ini tidak memusuhi? Maka ulama berpendapat, "Dia mendapatkan hak dan kewajiban sebagaimana seorang Muslim." (cont)

Yang menurut saya, dan pesan yang tersirat dari Yusuf Al-Qardlawy, mendapatkan hak untuk nyaleg #NonMuslim

Terlebih Islam mendidik umatnya untuk berbuat baik kepada saudara #NonMuslim. Salah satu bentuknya memberikan keterwakilan di DPR

Saya termasuk yang mempercayai bahwa Islam tidak hanya mengajarkan ukhuwah Islamiyah saja. #NonMuslim

Namun juga ukhuwah wathaniyah dan insaniyah -persaudaraan berbangsa dan atas nama kemanusiaan- yg tidak membedakan agama, suku dan ras.

Itulah sebabnya salah satu hadis riwayat imam Ahmad : "Saya bersaksi bahwa umat manusia ini semuanya bersaudara."

Mengimani pluralitas maka hadis ini dalam ranah ukhuwah wathaniyah & insaniyah. Bukan pluralisme yg memasukkannya dalam ukhuwah diniyah.

Juga surat Asy-Syuara, meskipun kaum Nuh dan Luth memeluk keyakinan yang berbeda, Al-Quran masih menyebutnya sbg "saudara" #NonMuslim

Kalau Indonesia masih meributkan tema-tema diferensiasi seperti ini maka musuh luar yang bertepuk tangan #NonMuslim

Politik belah bambu warisan kompeni #NonMuslim #End

sumber: http://www.pkssumut.or.id/2013/04/tentang-caleg-non-muslim-pks-di-daerah.html

Rabu, 17 April 2013

"Rekam Jejak" Kado Indah 15 Tahun Partai Dakwah | by @NdhaAndini

Kamis, 18 April 2013

"Rekam Jejak 15 Tahun PKS"

by Indah Pebriandini
@NdhaAndini on twitter

Partai Keadilan (PK) dideklarasikan di Lapangan Masjid Al-Azhar Kebayoran Baru, Jakarta Selatan, pada 9 Agustus 1998.

Saat itu umur reformasi baru 3 bulan. Bayi merah PK menggeliat dalam euforia reformasi yang masih menggaung dan terasa dimana-mana.

Nurmahmudi Ismail (walikota Depok saat ini) menjadi Presiden PK yang pertama. Dalam waktu singkat, PK ada di seluruh provinsi.

Saat-saat perjuangan manis itu masih lekat dalam ingatan kader-kader terdahulu. Mendirikan Pos Keadilan di seluruh kecamatan.

Perkembangan Partai Keadilan begitu cepat, sampai-sampai mencengangkan media. PK menjadi media darling saat itu, persis seperti Jokowi saat ini. Media-media seperti Kompas, Tempo, Jawa Pos, Tajuk, Republika memberitakan PK dengan gagah.

Tak mustahil, jika dengan sikap moderat bahkan modernis, partai ini bisa menjadi partai besar kelak (Tempo, 18 Januari 1999).

Kerennya lagi, hampir semua pengurus DPP PK bertitel sarjana sampai doktor (Kompas, 16 Januari 1999).

Lebih dari 14 tahun yang lalu, saat-saat paling indah. Media memuji Partai Keadilan.

PK menolak pemberlakuan asas tunggal dalam organisasi di masa itu. Ini betul-betul tindakan berani, masa itu. Tidak mudah untuk menolak pemberlakuan asas tunggal ini. Tapi perlawanan membuahkan hasil yang manis.

Kampanye PK di hari terakhir pada 3 Juni 1999 di Bundaran HI adalah kampanye terbesar saat itu.

Pemilu 1999 berlangsung sukses. PK menandatangani hasil pemilu dengan catatan relatif jujur dan adil.

20 Oktober 1999, PK menerima tawaran Presiden Gusdur untuk mengisi Departemen Kehutanan dan Perkebunan dalam kabinet.

PK menunjuk Dr. Nurmahmudi Ismail, M.Sc (selanjutnya disingkat NMI) sebagai calon menteri yang diajukan kepada Presiden Gusdur, karena dinilai mempunyai kapasitas dan kapabilitas.

Tidak mudah membenahi departemen yang sangat korup semasa Orba. Bahkan NMI sempat tidak mendapat ruangan kerja.

Ternyata reformsi di Departemen Kehutanan dan Perkebunan mendapat resistensi dari birokrasi yang korup. NMI mendapat tantangan untuk membenahi semua itu. KKN sudah mendarah daging.

Salah satu prestasi NMI adalah mampu mereformasi departemen yang dipimpinnya dan menyeret Bob Hasan ke penjara.

16 April 2000, NMI mengundurkan diri dari Presiden PK dan selanjutnya akan berkonsentrasi menjadi menteri.

Saat itu ada media yang dengki. Isu NMI hanya mencari jabatan pun berhembus. Setelah dapat posisi menteri, ia tinggalkan partai.

18-21 Mei 2000, Partai Keadilan menggelar Musyawarah Nasional (Munas) I di Hotel Bumi Wiyata - Depok. Banyak tokoh nasional yang datang. Namun belakangan tokoh-tokoh ini malah memusuhi PK. *sedih*

Salah satu tokoh yang hadir dan menjadi pembicara dalam Munas I Depok adalah Arbi Sanit.

21 Mei 2000, Hidayat Nur Wahid (HNW) terpilih sebagai Presiden PK menggantikan NMI dalam Munas I PK di Hotel Bumi Wiyata - Depok.

Dalam perkembangannya di kabinet Gusdur, PK mengalami pasang-surut. Banyak hal kontroversi dilakukan Presiden Gusdur.

Inilah benturan pertama PK. Sikap PK terhadap pemerintahan Presiden Gusdur begitu kritis.

20 Januari 2001, HNW menyatakan PK berlepas diri dari pemerintahan Presiden Gusdur. Sejak saat itu, PK menjadi oposisi terhadap pemerintah, meskipun menterinya masih ada di dalam kabinet.

Benturan-benturan aksi mahasiswa yang menentang presiden waktu itu pun berlangsung sengit.

Presiden Gusdur mengeluarkan Dekrit Presiden 22 Juli 2001 tentang Pembekuan MPR/DPR. Membuat situasi memanas.

23 Juli 2001, melalui Sidang Istimewa MPR, Presiden Gusdur digantikan oleh Presiden Megawati. Partai Keadilan tetap menjadi oposisi bagi pemerintah. Peran PK sangat kuat.

20 April 2003, Partai Keadilan (PK) berubah nama menjadi Partai Keadilan Sejahtera (PKS). Peran PKS menjadi lebih tegas dan kuat membangun demokrasi bangsa.

26 Mei 2003, PKS membentuk Crisis Centre untuk Rakyat Aceh (CCRA) untuk membantu rakyat Aceh keluar dari konflik berkepanjangan.

Selama kurun waktu pemerintahan Megawati, PKS berjuang keras untuk kepentingan umat Islam.

10 Juni 2003, walau hanya dengan 4 anggota legislatif, PKS terus berjuang untuk disahkannya UU Sisdiknas.

Pemilu 2004 membawa perubahan besar untuk PKS dan negara. Suara PKS melonjak hingga tiga kali lipat.

Kader-kader PKS mulai membangun bangsa dengan prestasinya. Banyak sudah lembaga kemanusiaan yang didirikan oleh kader PKS.

Di sisi lain, fitnah demi fitnah terus berlangsung. Soeripto, legenda intelijen dan kader PKS berulang kali masuk penjara. Begitupun koalisi dengan SBY yang mengalami pasang-surut dari tahun 2005 sampai sekarang.

Sejumlah nama kader PKS berusaha dikait-kaitkan dengan kasus korupsi : Soeripto, Rama Pratama, Anis Matta, Tamsil Linrung dan lain-lain semua tidak pernah terbukti sampai di pengadilan.

Usaha menjatuhkan PKS dari panggung politik begitu dirasakan oleh kader-kader PKS dari seluruh Indonesia.

Media tidak lagi ramah dengan PKS karena terkooptasi kekuatan politik lain dan era industri kapitalis media yang menguat.

Pemilu 2009 mengantarkan posisi PKS semakin kuat dalam peta politik nasional. Dimana-mana dukungan politik partai lain turun karena ada ‘Tsunami Demokrat’, tapi PKS tetap naik.

Kecemburuan kekuatan politik lain terhadap PKS semakin menguat, karena sama sekali tidak ada kader PKS yang terlibat korupsi.

SBY tetap menggandeng PKS dalam kabinetnya. 4 kader PKS terpilih untuk duduk di dalam kabinet SBY. Namun lagi-lagi fitnah semakin menguat. Kasus Bailout Century membuat hubungan PKS dan SBY memanas.

Misbakhun yang sangat vokal terhadap kasus Bailout Century justru dipidanakan oleh Andi Arief, salah satu staf khusus presiden.

Tapi perjuangan tak pernah kenal kata lelah. Setelah diputus salah oleh pengadilan, Misbakhun banding sampai tingkat MA. Pada akhirnya MA memutuskan bebas tidak bersalah.

PKS juga sempat diancam dikeluarkan dari Koalisi Setgab. Tapi SBY tidak punya cukup keberanian…hihihi

Setelah berbagai macam cara untuk menjatuhkan PKS dari panggung politik gagal, akhirnya PKS tersandung juga.

Presiden PKS Luthfi Hasan Ishaq tersandung kasus impor daging sapi. KPK menangani masalahnya.

Perjuangan panjang PKS membangun negeri ini seakan-akan hancur dalam satu malam saja.

Ust. Luthfi disebut-sebut menekan Mentan (yang merupakan kader PKS) dalam urusan kuota impor daging sapi.

Padahal Mentan dukung stop impor barang-barang pertanian. Kenapa? Karena Kementan ingin swasembada. Jadi kuota impor daging sapi diturunkan, sehingga memberdayakan peternak-peternak sapi lokal.

Risikonya sangat tinggi. Australia bisa-bisa banjir pengangguran di sektor peternakan. Ini salah satu dilema Kementan.

Nah, biar tidak kehilangan muka karena impor sapi distop, Australia bermain kotor untuk gertak stop ekspor duluan. Kesan yang ingin dibangun, posisi tawar Australia lebih tinggi dari Indonesia. Jelas tidak bisa. Bangsa ini masih punya harga diri!

Australia mempunyai puluhan Rumah Potong Hewan (RPH) bekerjasama dengan pemerintah. Lalu sengaja menyusup untuk membuat video.

Beberapa RPH dengan beberapa jagal sengaja membuat ulah menyiksa hewan, yang jelas-jelas dilarang dalam Islam.

Sapi Australia yang akan dipotong beberapa diantaranya di-’siksa’. Ingat video penyiksaan sapi yang sempat beredar beberapa bulan lalu kan? Itu disengaja oleh Australia.

Ini menjadi alasan seolah-olah Australia lah yang akan stop ekspor. Inipun menjadi salah satu sebab daging sapi hilang di pasaran.

Mulailah beredar daging sapi yang dicampur daging babi. Siapa yang disalahkan? Mentan, kader PKS.

Cobalah telusuri google dengan clue berikut :

- Petani Australia protes karena Indonesia stop impor.

- Indonesia senang Australia stop ekspor, tapi petani Australia galau.

- Di RPH, mulai gedung, alat-alat potong semua dari Australia.

- Mentan stop impor bidang pertanian agar petani lokal makmur, AS ancam laporkan Indonesia ke WTO.

- AS ikut protes karena ekspor sapi ke Indonesia ditolak.

- Australia pun tak ingin Indonesia swasembada daging sapi. - RPH diancam Australia jika memotong sapi lokal.

Pengkhianat kan?

Semua link beritanya ada di TL-nya @NdhaAndini. *Sory gue susah kopasnya karena gue pake hp jadul… Hihihi*

Indonesia sebenarnya ngeri sama ancaman-ancaman AS dan Australia. Yang tidak takut adalah Mentan yang lebih berpihak ke petani. Dan jadilah PKS dihajar habis-habisan oleh ‘invisible hand’.

Dhuaarr!! Ust. Luthfi dipenjara dan dituduh terima suap 1 M, gratifikasi seks sampai pencucian uang. Begitupun dengan kasus harga bawang yang melebihi harga daging.

Sudah menjadi kewajiban pemerintah untuk melindungi industri dalam negeri, khususnya petani dan peternak. Dalam kasus bawang, kemampuan petani memang terbatas. Produksi petani hanya mampu memenuhi 10% kebutuhan bawang nasional. Jadi sejak dulu bawang memang impor.

Tahun 2012 sudah disetujui impor bawang oleh Mentan, dan jadwal barang impor datang Januari 2013.

Namun sejak Januari-Maret 2013, bawang belum diambil para importir karena Kemendag belum mengeluarkan Surat Persetujuan Impor.

Ternyata importirnya yang nakal. Hal ini membuat harga bawang meroket karena bawang hilang dari pasaran.

Lagi-lagi, jadilah Mentan (dari PKS) yang disalahkan dan diserang. Karena PKS harus sempurna, salah sedikit saja akan menjadi bahan bully-an dimana-mana.

Nah, pertanyaannya seharusnya, siapa yang memerintahkan Kemendag menunda-nunda surat itu? Siapa yang memerintahkan importir tidak mengambil barang yang sudah sampai di pelabuhan itu?

Konspirasi jahat para importir dan oknum Kemendag ini dimanfaatkan untuk memfitnah Mentan dan menjatuhkan PKS tentunya.

Keren ya fitnahnya :D

Jadi, media kini tidak lagi ramah dengan PKS, dan para pengamat politik pun begitu sinis dengan PKS.

Kemana pengamat-pengamat ini ketika dulu PKS sibuk memberantas korupsi di Departemen Kehutanan?

Kemana media-media yang sekarang sibuk menghujat PKS ketika Soeripto bolak-balik keluar-masuk penjara karena fitnah?

Seakan-akan PKS tidak pernah melakukan apa-apa untuk negeri ini. Sementara orang yang terlibat dalam kerusuhan Mei 1998 dielu-elukan bak seorang pahlawan.

Lupakah dengan perjuangan manis melawan tirani kesewenang-wenangan dan ketidakadilan demi mewujudkan reformasi?

Musuh PKS ini banyaaak. Dari orang-orang yang jelas-jelas membenci Islam, sampai dari dalam kalangan saudara sendiri.

15 tahun memang belum cukup untuk membenahi segala kebobrokan di negeri ini.

Perjuangan menyejahterakan negeri ini masih panjang. Sadarlah, angin yang menerpa akan semakin kencang seiring pokok pohon yang semakin menjulang.

Di tengah salah satu badai ujian ini, PKS harus mampu bangkit.

Fitnah yang mengorbankan qiyadah (pemimpin) kami cukup menjadi pengingat bahwa jalan dakwah ini tidaklah mudah.

Ini adalah kado ujian dari Allah, apakah kami berputus asa dalam meniti jalan ini?

Apakah kami mampu menjadi kafilah dakwah yang kuat, tangguh dan senantiasa percaya atas kasih sayang-Nya? Atau justru letih, lemah hingga putus asa dan merasa perjuangan ini sia-sia?

Apakah kami mampu menjadi kafilah dakwah yang sabar, tenang dan kembali bangkit untuk terus berjuang? Atau kami menjadi orang-orang yang menyerah atas fitnah yang jelas-jelas nyata?

Sungguh, tanamkan dalam hati, kita harus melawan ketidakadilan yang membelit negeri ini, hingga akhir hayat nanti.

Sekian dan terima traktir :D

Minggu, 14 April 2013

Penunggang Demokrasi

"Bagi kita demokrasi bukanlah tujuan,karena kita kaji lagi demokrasi bukanlah ajaran islam,kita menggunakannya hanya sebagai alat saja" (Erdogan, Perdana Menteri Turki)

Memperjuangkan Judul dan Isi (2)

Posted by hafidzary on January 24, 2013

gini …andaikan negara mewajibkan hijab bagi muslimah krn jihad politik di DPR tp nama UU nya “UU kesopanan” gak ada islam2nya …
… dan gak ada ayat alquran sebagai argumennya krn dialektika yg terjadi dll pembahasan . apakah negara ini menegakkan syariah?
jk UU ini terjadi apakah didukung atau ditolak?
jk semua isi alquran berhasil masuk ke dalam UU dengan mekanisme seperti itu , apakah negara ini menegakkan syariah gak?
dan ketika seluruh UU adalah seluruh isi alquran ini dijalankan tanpa satu pun ayat alquran tertulis, negara ini negara islam apa islami?
sebenernya ini bahasan kemarin … negara islam . UU nya harus judul UU syariah . UU pornografi judulnya harus UU larangan mendekati zina?
apa UU harus judulnya UU qishash ? apa yang penting mekanisme qishash dijalankan dan punya payung hukum?
Meskipun UU perbankan syariah berhasil digolkan dg judul UU perbankan syariah
meskipun UU jaminan produk halal menggunakan kata “halal”
ketika jihad politik kita berhasil memasukkan seluruh isi alquran tanpa satu pun ayat alquran tertulis di dalamnya dan tdk ada judulnya …
… apakah negara ini negara islam atau negara islami? kita dukung atau tdk?
atau kita diamkan saja UU tanpa ada sentuhan islam disana dan menunggu sampai tiba2 momentumnya datang untuk kita revolusi? pilih mana?
karena tdk mencantumkan ayat alquran dalam UU dan tdk menjadikan judul dari islam jd judul UU maka disebut tdk menegakkan islam?
UU ttg bank syariah namanya UU perbankan syariah, tp UU pornografi bukan UU larangan mendekati zina / UU ttg zina mata
bahkan karena perdebatannya sengit , maka UU anti pornografi berubah namanya jadi UU tentang pornografi
mending ada UU jaminan produk halal ken ada saudara kita yg memperjuangkannya atau mending tdk ada sana sekali UU semacam ini krn demokrasi?
JIL menggunakan substansi jd argumen untuk menghadang syariah , Kita gunakan substansi jadi argumen mendukung syariah
mending ada UU yg melarang pornografi meskipun tdk sempurna atau gak ada sama sekali jd penindakan trhadap pornografi ga py payung hukum?
muslimah yg berjilbab ya karena alquran , namun argumen formalisasinya dalam UU ya bebas karena apa saja
bayangkan situasinya , lg debat di parlemen ttg melarang pornografi, ada org yg argumennya: 1.Allah memerintahkan menutup aurat, ini ayatnya
2. Menuturut ayat sekian , Allah melarang mendekati zina 3. menurut hadits riwayat anu , kita harus mencegah kemungkaran
5. menurut ayat sekian , pornografi itu dosa. dst argumen2 lain yg serupa | kira2 bs gol gak UU yg melarang pornografi?
atau lebih argumennya ini: 1. ada sekian persen kejadian pemerkosaan di Indonesia diawali oleh tindakan menonton konten pornografi
2. ponografi yg bebas berdampak langsung pada tingginya pemerkosaan di negaa2 eropa 3. belajar dari kasus india , bla bla bla
4. indeks sdm indonesia makin turun krn pengaruh pornografi , ini hasil kajiannya . 5. pornografi juga meningkatkan demand prostitusi …
yang kemudian meicu maraknya human traficking . bla bla . dan seterusnya argumen model seperti itu
di tengah gelombang islam phobia , argumen mana yg lebih enak untuk disampaikan : 1. ayat alquran 2. realita2 yg mereka fahami
hukum Allah itu final , tdk didiskusikan . cara agar hukum Allah tegak ini senjatannya macam2. ada yg pake pedang , ada yg pake kata2
hukum Allah itu final , tdk didiskusikan . cara agar hukum Allah tegak ini senjatannya macam2. ada yg pake pedang , ada yg pake kata2
medan parlemen tak ubahnya seperti “perang badar” tanpa pedang dan panah . diganti data , fakta , kata2 menjadi argumen yg tak terbantahkan
apapun itu … sy mencintai saudara2 muslim saya dimana pun jalan juang yg dipilih |
jk sebuah UU “syariah” ditegakkan di negeri ini, maka yang menikmatinya adalah seluruh muslim, baik yg mendukung atau yg membenci
rekan2 HT terus semangat membangun mimpi umat ini akan tegaknya khilafah | ini luar biasa
tp kalo berkenan mendukung kami , ayo berjuang bersama meski hanya skedar jihad politik dr balik bilik suara
maaf , sy bukan siapa2 di PKS , sy juga bukan siapa2 di#IndonesiaTanpaJIL . sy cuma jalmi aliit | ga ada keuntungan pribadi dr twit ttg pks
saya bukan aleg , sy bukan caleg , sy juga bukan bakal caleg , sy juga bukan calon bakal caleg
memang aneh posisinya , oleh JIL dianggap lawan , oleh saudara muslim dianggap musuh
amanah dakwah sy di pks , sunyi dari hiruk pikuk politik . dan sy menikmati amanah disini
sama JIL dibilang fundamentalis , sama saudara muslim disebut musyrik
sama JIL dan kristen disebut “tolol” , sama saudara muslim dibilang “IQ?” | memang sedikit rumit
memang sedikit rumit hidup ini , mari kita nikmati *bukakotaknasipadang
jk bukan karena Allah , pasti ini sangat melelahkan

http://hafidzary.wordpress.com/2013/01/24/memperjuangkan-judul-dan-isi-2/

Membedah 3 Frase

Posted by hafidzary on January 24, 2013

ada 3 frase : “tdk percaya negara agama” “agama tdk perlu negara” “tuhan tdk perlu you”
“tdk percaya negara agama” | apakah khilafah itu negara agama ? khilafah bukan negara agama sperti layaknya vatican
khalifah bukanlah negara sperti layaknya negara katolik romawi
negara agama adalah negara yang pemimpinnya menyatakan dirinya memerintah atas nama tuhan , krn atas nama tuhan maka perintahny selalu benar
karena atas nama tuhan , maka pekimpin negara agama cenderung otoriter , tiranik, kata2nya mustahil salah, perintahnya adalah kitab suci
praktek negara agama seperti ini bs dilihat contohnya negara katolik romawi, negara vatican, pemerintahan firaun
apakah negara agama seperti ini yg dimaksud islam?
karena itu apakah kita percaya model negara agama atau negara teokrasi ini? | pemimpinnya mutlak, kata2nya adalah kitab suci
saya menolak negara agama : negara teokrasi ala vatican, ala negara katolik romawi, negaranya firaun dst
frase kedua : “agama tdk perlu negara” | ini saya tdk sepakat , agama butuh negara untuk menegakkannya. | perbankan syariah perlu negara
uu jaminan produk halal, uu ttg wakaf, uu ttg pernikahan, uu larangan maksiat sperti judi , miras dll perlu negara intuk menegakkannya
tinggal apakah untuk memperjuangkan agama dalam negara perlu melulu agama dijadikan argumen? ini tergantung situasi
sahabat utsman bin affan berkata: “Dengan kekuasaan lah, Allah menegakkan apa-apa yang tak bisa ditegakkan hanya dengan Al Quran.”
apakah agama perlu negara? | untuk sebagian poinnya , perlu negara atau kekuasaan untuk menegakkan agama
tp jk difahami apakah agama perlu negara agar agama (islam) ini terus eksis ? jelas tidak. islam tdk perlu negara untuk islam tetap eksis
islam tetap eksis meskipun khilafah saat ini tdk ada . | eksis dg catatan
“tuhan tdk perlu you” | ini jelas . tuhan tdk perlu kita. kita yang perlu tuhan. kita yang perlu untuk menegakkan perintah tuhan, membelanya
dari 3 frase nya @fahrihamzah , sy setuju 2 ( tdk percaya negara agama dan tuhan tdk perlu kamu) dan tdk setuju dg “agama tdk perlu negara”
ada yang salah dg statementnya @fahrihamzah ? saya sepakat 2 dan tdk sepakat satu. | harus sepakat dg fahri? ya tdk
“PKS tdk akan menegakkan negara agama” | indonesia tdk akan dijadikan negara agama sperti romawi, vatican atau firaun jk pks menang
dengan pks menang bakal ada negara islam indonesia dengan makna yg sejajar negara katolik? jelas tidak .

http://hafidzary.wordpress.com/2013/01/24/memperjuangkan-judul-dan-isi-2/